家庭是社会的基本单元，也是家族企业的社会基础。家族企业不仅承载着家庭的荣辱和使命，更有着悠久的历史和文化底蕴。从“家国”到“家天下”，家族企业的概念早已超越了简单的经济组织，成为家族与社会的延伸。

在家族企业研究领域，家庭与企业之间的关系历来都是所关注的核心议题之一。早在20世纪60—70年代，就有学者将家族企业作为一个系统，进而将家族企业明确为是由家族社会组织和企业经济组织两大系统叠加而成的交互系统。

作为我国五经之源、十三经之首，《周易》是中华文化的源头活水，《周易》也是中国式管理的理论基础，本期新家办课堂，就将从《周易》的视角，探讨家族企业的生成、演化及其异质性，揭示其背后的管理智慧。

 

不易、简易、变易、交易、和易
家族企业的五大维度

从现有管理学研究来看，《周易》包括不易、简易、变易、交易、和易五层含义，其中：

不易：指事物可被感知和认识的相对静止以及宇宙发展的相对稳定性

简易：指变化规律的简明而非神秘

变易：指“变”乃万物运动之本质

交易：指阴阳矛盾的转换和变化

和易：指矛盾的统一体

基于《周易》阴阳思想和管理易研究，从“简易之理，变易之法”的方法论和变化观察看，家族企业本身是由家族社会系统和企业经济系统组成的交互系统，是为“不易”；

家族或氏族成员以司为家，以家托企，是为“简易”；

家族企业治理和发展需要不断促进企业经济发展和保护家族或家族社会情感、财富之间进行权衡，是为“变易”；

家族企业是一个异质性的群体，其演化、扩张和收缩，是为“交易”；

家族企业本身是一个由多重悖论组成的矛盾体，是为“和易”。

因此，结合家族系统论和管理易的相关研究，从新经济社会学社会建构论的视角来看，家族企业是“家庭”和“企业”两大系统在社会建构过程中呈现出来的共生共存和关系性存在，故而《周易》可以作为家族企业差异性研究的理论基础。

从“无极”到“太极”
家族企业的孕育与诞生

周敦颐《太极图说》云：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”

家族企业研究认为，在历史上“相当长的一段时间内，经济活动主要是依托家庭和家族进行，把“家族”和“企业”这两个概念放在一起是近代才有的现象。从管理易的角度来看，经济活动是依托社会组织——家庭而进行的，实为家庭经济，这种状态近似于“无极”。

“无极”可以代表过去人类生产方式，亦可看作是家族企业的原始形态，随后从“无极”演化为“太极”，这既是一个孕育的过程，也是家族企业从无到有的诞生历程。

从企业经营的本质来看，企业是家族或家族扩大延伸的结果，家族企业内部行为通常不仅仅是企业“公事”，更多地涉及家族或家族“私事”。家族企业原始形态的“无极”到家族企业基本形成的“太极”，在“生生”过程中，家族或家族社会系统和企业经济系统在家族企业内部不断进行社会建构。

另外，相对于家庭从事商业经营活动的“动”而言，从事商业经营活动背后的家庭是为“静”，基于上述“静而生阴”，故视阴为家庭的代表；相对于整体于从事商业经营活动家庭的“静”而言，家庭所从事商业活动是为“动”，基于上述“动而生阴”，故视阴为企业的代表。

鉴于自然科学和人文社会科学，都假借符号来建构模型和表述思想，故而援引“太极图”以释家族企业的基本形态。

在太极图中，黑色为阴，白色为阳，故而“太极图”中黑色代表家庭，白色代表企业，“黑鱼白眼”蕴含着“家中有企”，“白鱼黑眼”意味着“以司为家”。

将周敦颐用以解释宇宙形成和演化的《太极图说》引入家族研究，不仅有助于缓和现有家族企业研究家族系统和企业系统的对立，也有助于从根本上解决家族企业嵌入式悖论。

 

《周易》与家族企业管理

《周易》作为中华优秀传统文化的代表，其阴阳辩证思想为家族企业的研究提供了独特的视角。通过取象比类，我们可以更好地理解家族企业的差异性及其演化过程。这不仅是对中华传统文化的传承与创新，也为中国式现代管理模式的探索提供了重要启示。

家族企业的治理，必须优先于企业治理。只有“管好家”，才能成为企业的“好管家”，进而实现“管好商”与“好营商”的目标。《周易》中的阴阳观念，能够将看似矛盾的方向予以整合，为家族企业的管理实践提供了宝贵的智慧。

在未来，如何将《周易》的传统哲学思想引入到家族企业的管理研究中，并丰富中国企业的管理内容体系，仍是一个值得深入探讨的课题。坚持“文化自信”，从中提炼指导实践的思想，将是家族办公室行业不断前行的方向。

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